Неоспоримый наследник древнейших обязанностей каменщиков, поскольку верный изначальным ритуалам, вытекающим из оперативной символики, заимствованной из строительного искусства, Ритуал Эмулейшн обогащается на структурном уровне, поскольку является поддержкой Акта Унии, который привел к появлению современного масонства. Действительно, он отличается, в частности, от других обрядов, поскольку является следствием учредительного акта Объединенной Великой Ложи Англии.
В 1717 году четыре ложи в Лондоне и Вестминстере объединились в Великую ложу Лондона с целью самоорганизации. Так родилась концепция масонского послушания. Несколько лет спустя, в 1723 году, появились «Конституции» Андерсона, которые и по сей день признаются основополагающей хартией всемирного масонства. Первая статья навсегда закрепила основное требование традиционного масонства, а именно веру в Бога.
Под руководством ирландца Лоуренса Дермотта ряд масонов пришли к выводу, что Великая ложа 1717 года слишком сильно изменила глубокий смысл древних ритуалов, унаследованных от переходного периода и развивавшихся на протяжении столетий. Взяв на себя название «Древние», они называли своих предшественников «Современными». Эта ссора между древними и современными, начавшаяся в 1751 году, закончилась в 1813 году примирением, санкционированным знаменитым Актом об объединении, учредившим нынешнюю Объединенную Великую Ложу Англии: «Далее провозглашается и утверждается, что чистое и древнее масонство состоит из трех степеней и не более: Ученика, Подмастерья и Мастера, включая Верховный Орден Святой Королевской Арки Иерусалима».
Таким образом, способность английского гения успокаивать даже самые ожесточенные ссоры проявляется в его способности совмещать крайности и находить компромиссы. То, что нельзя было защитить, было оставлено, и внимание было уделено тому, что было жизненно важно: Великой Ложе и Ритуалу.
Именно в этом контексте зародился английский обряд примирения. Сначала под эгидой Ложи Примирения, которая поставила перед собой задачу «провозглашения и предписания чистой и неизмененной системы ритуала и церемонии, которую примирение могло бы счастливо восстановить в Английском Ордене», а также посредством работы Ложи Великих Стюардов и, наконец, благодаря созданию в 1823 году Ложи усовершенствования Эмулейшн (Emulation Lodge of Improvement), которая должна была дать ей ее название и установить ее окончательный канон.
ТРИ ОСОБЕННОСТИ ОБРЯДА ЭМУЛЕЙШН
Благодаря этой родословной обряд Эмулейшн сохранил три основные характеристики.
Является ли Эмулейшн ритуалом?
В чистом значении слова «ритуал», как мы обычно применяем его к масонству, является ли Эмулейшн таковым? Да, в словарном смысле. Нет, как в масонском, так и в смысле, который резервирует этот термин для систем Высших Степеней, основанных на трех символических степенях Ученика, Подмастерья и Мастера.
Не будучи ни сокращенным, ни ограниченным, а заключенным в трех символических степенях, увенчанных Королевской Аркой, Эмулейшн представляет собой не столько ритуал, сколько стандартный и синтетический способ работы в соответствии с древними обычаями. Таким образом, слово «ритуал» в применении к Эмулейшн — всего лишь неподходящий термин, но он освящен употреблением. «Работа», метод, форма работы, способ работы, «стиль» являются синонимами ритуала, который будет управлять и направлять Ложу.
Центральная идея — гармония Ложи. Последняя представляет собой не классическую треугольную конструкцию, а круг, центром которого является ритуал. Это будет продолжаться в агапе, которая всегда является ритуалом. Это нечто совсем иное, чем дружеская трапеза в кругу хороших товарищей. Агапа является естественным и обязательным продолжением Работ. Торжество открывают «Тосты», тост за отсутствующих братьев, официальные тосты и их ответы. Именно после тостов и только в конце протокола стола Братья могут расстаться.
Вербовка профанов осуществляется по знакомству или по содействию, если у него есть рекомендатель, который представляет его членам Ложи. В Эмулейшн кандидат не проходит ни прослушивания с повязкой на глазах, ни испытания в комнате размышлений, как это понимается в других обрядах, ни испытаний стихиями. С другой стороны, важна его подготовка к одежде: «ни наг, ни одет». Перед тем, как быть принятым в Орден, кандидат находится в комнате для размышлений.
Особое внимание уделяется инструкциям по Эмулейшн, которые объясняют церемонии перехода, дают материальные, аллегорические и духовные описания символов, приглашая каждого масона к дальнейшему размышлению, изучению и медитации на каждом пройденном этапе. В этом отношении Табели Лож особенно подтверждают данное исследование, поскольку на них, как предполагается, прослеживаются все символы изучаемой степени. Существуют различные версии Табелей Эмулейшн, но наиболее широко использовались те, которые были написаны в 1845 году по заказу Объединенной Великой Ложи Англии художником Харрисом, создавшим три рисунка Табелей: Ученика, Подмастерья и Мастера.
«Религиозный» обряд
Эмулейшн имеет несомненно религиозный характер. В Англии XIX века религиозная идентичность являлась социальной идентичностью, религиозные ценности были интегрированы в общую культуру.
Конституции Андерсона направлены на то, чтобы Ложа стала центром Союза и должна защищать его от любых политических или религиозных разногласий.
По этой причине, хотя все следы христианства были тщательно стерты из древних ритуалов, они остаются одними из самых религиозных. Это положение, вовсе не отдаляет масонов от их религиозных убеждений, отличимых от христианства, напротив, позволяет им исповедовать свою веру со строжайшим уважением к вере других. Учитывая также, что эти Конституции ставят веру в Бога в качестве первого требования, кандидату в день Посвящения задают очень конкретный вопрос. Он должен ответить на него прямо и по своей собственной воле: «В Боге». Следовательно, этот Великий Свет, хотя и символический Свет, который должен всегда светить в регулярной Ложе, — мы имеем в виду Библию, собрание Священных Писаний, — всегда будет открыт на какой-то странице Ветхого Завета; в частности, на главе, посвященной мудрости царя Соломона и строительству первого храма в Иерусалиме.
Особенностью трех степеней — Ученика, Подмастерья и Мастера — является то, что они включают в себя дополнительную степень, рассматриваемую как дополнение к степени Мастера. Это Королевская Арка, которая прорабатывается по степеням, входящим в Капитул. Это считается степенью завершения и совершенства третьего уровня. Действительно, в Акте об объединении «Древних» и «Современных» масонов указано, что «чистое и древнее масонство состоит из трех степеней и ничего более, включая Королевскую Арку» (Священную Королевскую Арку). Работы Королевской Арки практикуются в отделениях, созданных на основе Ложи и имеющих одинаковое отличительное название со своей Ложей.
Градусы входящие в Капитул Королевской Арки:
Мастер метки — этот градус является неким расширением степени Подмастерья. В некоторых юрисдикциях градус даётся в ложе подмастерьев - втором градусе символической ложи.
Условный Бывший мастер - существует согласно традиции, по которой только бывшим Досточтимым Мастерам было позволено вступать в Королевскую Арку. Ввиду того, что на этот градус много претендентов, готовить их к нему должен действительный бывший мастер. Основная часть работы похожа на инсталляцию Досточтимого Мастера символической Ложи. Действует на территории США, за её пределами не проводится.
Весьма превосходный мастер — этим градусом завершается возведение Храма Царя Соломона, известное по трём символическим градусам. В Англии градус входит в Крипту вместе с тремя предыдущими градусами.
Масон королевской арки - многими считается самым красивым градусом всего масонства.
«Оперативный» обряд
Третий аспект связан с символикой строительного искусства, благодаря которому «рабочее» соревнование можно считать действенным обрядом.
Любой, кто пытался посредством чтения понять масонское ремесло, останется безмолвным перед множеством обрядов, которые существовали или существуют до сих пор. Более того, эти обряды могут казаться настолько отличными друг от друга, что высшая реальность, и без того трудная для понимания в масонстве, может внезапно показаться навсегда недостижимой.
Проще говоря, Обряд Эмулейшн относится к категории медитационных или интуитивных обрядов. Следствием этого вневременного наследия является то, что в центре работы находится устная передача знаний. Масон, прошедший обряд Эмулейшн, будет иметь «непреложную обязанность» на протяжении многих лет полностью выучить текст и жесты всех церемоний, практикуемых в трех степенях.
В древние времена, до появления письменной передачи информации, от действующих масонов требовалось соблюдать величайшую осмотрительность. Безрассудно написать или нарисовать что-либо, имеющее отношение к профессии, считалось бы нарушением секретности. Сохранение приемов и знаков признания вдали от взглядов тех, кто их не заслуживал, гарантировало защиту их привилегий и сохранение профессии. В наши дни, когда наши ритуалы печатаются, мотив требования, связанный со средневековым менталитетом, изменился. (Мотив, конечно, но не его инициирующая сила!)
Во-первых, потому, что концепция «наизусть», унаследованная от архаичной концепции секретности, стала одним из способов освящения работы в Ложе. Затем, по психологическим причинам, чем больше каменщик усваивает ритуал, тем больше он его открывает; чем больше он его открывает, тем больше он узнаёт. Это приводит его к открытию множества фрагментов священного времени внутри самого себя, чтобы войти в отношения с духом своего ритуала и погрузиться в него.
Можно посчитать ребячеством или наивностью, что мужчины, на которых возложены обязанности обществом, государством и семьёй, должны собираться в Ложе, чтобы практиковать искусство декламации. Это неверное понимание того, как действует обряд. Сегодня масоны больше не занимаются обтесыванием камней и возведением строений, они формируют свое сердце. Но если материал изменился, то ничто не указывает на то, что непостижимые глубины их существа менее упрямы, чем камень прошлых лет. И метод работы, который позволил нашим древним соратникам создать известные нам шедевры, остается совершенно актуальным, когда речь идет уже не о возведении здания, а о возведении самого себя. Эти жесты ремесла, которые они повторяли до тех пор, пока не достигли совершенства, здесь заменены на восстановление ритуала.
Эта очень строгая фиксация ритуалов наизусть, даже если это усилие запоминания может быть общим, и очень строгое соблюдение жестов, заставило некоторых говорить, что Эмулейшн близок к некоему типу западной йоги.
Церемония Эмулейшн похожа на службу, где, выучив ритуал наизусть, каждый участник гасит все формы личного выражения, чтобы облачиться в чистоту своего ритуала. Чтобы не нарушать гармонию ложи и из вежливости по отношению к священнослужителям, во время участия в религиозных церемониях не проводится никаких открытых ритуалов. Мы учимся слышать. «Имеющий уши…».
В основе Эмулейшн лежит сохранение устной традиции, передаваемой непрерывной цепью Братьев, сохранение масонского рабочего ритуала в том виде, в котором он был получен, и подготовка следующего за ним Брата к занятию его места.
Сказать «ритуал» масону другого обряда в большинстве случаев означает навести его на мысль о церемонии, Ложе, Храме, степени. То же самое слово для каменщика, практикующего Эмулейшн — это дать ему почувствовать то, что постепенно перестраивало его, формировало его в повседневной жизни.
Необходимость заучивания наизусть, последовательность предлагаемой работы привели к тому, что масоны черпают вдохновение, формируются под влиянием ценностей и моральных смыслов, лежащих в основе всех этих сложных для запоминания фраз. Но мало-помалу они оформились, стали неотъемлемой частью его живой личности.
Отсюда и первостепенная важность этих длительных и четких обязательств, в которых мы обязуемся соблюдать определенный образ жизни, соблюдать мораль и делать масонские ценности главенствующими в нашей повседневной жизни. Изучая свой ритуал, масон приобретает дисциплину действия, то есть не столько размышления, сколько «хорошего выполнения» определенного количества вещей, что приводит к настоящему самоконтролю, налагая на себя почти физическую дисциплину.
С наставления при посвящении задается тон, и новопосвященному предлагается неизгладимо запечатлеть в своем сердце священные заповеди истины, чести и добродетели. Позволить каждому найти свой собственный ритм и сделать старую кучу порой запутанных и грубых слов мелодией своей жизни - разве это не самое прекрасное желание, которое мы можем загадать?
________________________________________________________________________________
БИБЛИОГРАФИЯ:
· Карпачёв С. Путеводитель по тайнам масонства
· Dyer, Colin F.W. Emulation: A Ritual to Remember London: A. Lewis, 1973
· Сайт Grande Loge Nationale Française https://www.glnf.fr/
· AQC, Volume 101 for the Year 1988, TO EMULATE OR NOT TO EMULATE Some observations on 'Derbyshire' working BY JOHN WILSON.
В 1717 году четыре ложи в Лондоне и Вестминстере объединились в Великую ложу Лондона с целью самоорганизации. Так родилась концепция масонского послушания. Несколько лет спустя, в 1723 году, появились «Конституции» Андерсона, которые и по сей день признаются основополагающей хартией всемирного масонства. Первая статья навсегда закрепила основное требование традиционного масонства, а именно веру в Бога.
Под руководством ирландца Лоуренса Дермотта ряд масонов пришли к выводу, что Великая ложа 1717 года слишком сильно изменила глубокий смысл древних ритуалов, унаследованных от переходного периода и развивавшихся на протяжении столетий. Взяв на себя название «Древние», они называли своих предшественников «Современными». Эта ссора между древними и современными, начавшаяся в 1751 году, закончилась в 1813 году примирением, санкционированным знаменитым Актом об объединении, учредившим нынешнюю Объединенную Великую Ложу Англии: «Далее провозглашается и утверждается, что чистое и древнее масонство состоит из трех степеней и не более: Ученика, Подмастерья и Мастера, включая Верховный Орден Святой Королевской Арки Иерусалима».
Таким образом, способность английского гения успокаивать даже самые ожесточенные ссоры проявляется в его способности совмещать крайности и находить компромиссы. То, что нельзя было защитить, было оставлено, и внимание было уделено тому, что было жизненно важно: Великой Ложе и Ритуалу.
Именно в этом контексте зародился английский обряд примирения. Сначала под эгидой Ложи Примирения, которая поставила перед собой задачу «провозглашения и предписания чистой и неизмененной системы ритуала и церемонии, которую примирение могло бы счастливо восстановить в Английском Ордене», а также посредством работы Ложи Великих Стюардов и, наконец, благодаря созданию в 1823 году Ложи усовершенствования Эмулейшн (Emulation Lodge of Improvement), которая должна была дать ей ее название и установить ее окончательный канон.
ТРИ ОСОБЕННОСТИ ОБРЯДА ЭМУЛЕЙШН
Благодаря этой родословной обряд Эмулейшн сохранил три основные характеристики.
Является ли Эмулейшн ритуалом?
В чистом значении слова «ритуал», как мы обычно применяем его к масонству, является ли Эмулейшн таковым? Да, в словарном смысле. Нет, как в масонском, так и в смысле, который резервирует этот термин для систем Высших Степеней, основанных на трех символических степенях Ученика, Подмастерья и Мастера.
Не будучи ни сокращенным, ни ограниченным, а заключенным в трех символических степенях, увенчанных Королевской Аркой, Эмулейшн представляет собой не столько ритуал, сколько стандартный и синтетический способ работы в соответствии с древними обычаями. Таким образом, слово «ритуал» в применении к Эмулейшн — всего лишь неподходящий термин, но он освящен употреблением. «Работа», метод, форма работы, способ работы, «стиль» являются синонимами ритуала, который будет управлять и направлять Ложу.
Центральная идея — гармония Ложи. Последняя представляет собой не классическую треугольную конструкцию, а круг, центром которого является ритуал. Это будет продолжаться в агапе, которая всегда является ритуалом. Это нечто совсем иное, чем дружеская трапеза в кругу хороших товарищей. Агапа является естественным и обязательным продолжением Работ. Торжество открывают «Тосты», тост за отсутствующих братьев, официальные тосты и их ответы. Именно после тостов и только в конце протокола стола Братья могут расстаться.
Вербовка профанов осуществляется по знакомству или по содействию, если у него есть рекомендатель, который представляет его членам Ложи. В Эмулейшн кандидат не проходит ни прослушивания с повязкой на глазах, ни испытания в комнате размышлений, как это понимается в других обрядах, ни испытаний стихиями. С другой стороны, важна его подготовка к одежде: «ни наг, ни одет». Перед тем, как быть принятым в Орден, кандидат находится в комнате для размышлений.
Особое внимание уделяется инструкциям по Эмулейшн, которые объясняют церемонии перехода, дают материальные, аллегорические и духовные описания символов, приглашая каждого масона к дальнейшему размышлению, изучению и медитации на каждом пройденном этапе. В этом отношении Табели Лож особенно подтверждают данное исследование, поскольку на них, как предполагается, прослеживаются все символы изучаемой степени. Существуют различные версии Табелей Эмулейшн, но наиболее широко использовались те, которые были написаны в 1845 году по заказу Объединенной Великой Ложи Англии художником Харрисом, создавшим три рисунка Табелей: Ученика, Подмастерья и Мастера.
«Религиозный» обряд
Эмулейшн имеет несомненно религиозный характер. В Англии XIX века религиозная идентичность являлась социальной идентичностью, религиозные ценности были интегрированы в общую культуру.
Конституции Андерсона направлены на то, чтобы Ложа стала центром Союза и должна защищать его от любых политических или религиозных разногласий.
По этой причине, хотя все следы христианства были тщательно стерты из древних ритуалов, они остаются одними из самых религиозных. Это положение, вовсе не отдаляет масонов от их религиозных убеждений, отличимых от христианства, напротив, позволяет им исповедовать свою веру со строжайшим уважением к вере других. Учитывая также, что эти Конституции ставят веру в Бога в качестве первого требования, кандидату в день Посвящения задают очень конкретный вопрос. Он должен ответить на него прямо и по своей собственной воле: «В Боге». Следовательно, этот Великий Свет, хотя и символический Свет, который должен всегда светить в регулярной Ложе, — мы имеем в виду Библию, собрание Священных Писаний, — всегда будет открыт на какой-то странице Ветхого Завета; в частности, на главе, посвященной мудрости царя Соломона и строительству первого храма в Иерусалиме.
Особенностью трех степеней — Ученика, Подмастерья и Мастера — является то, что они включают в себя дополнительную степень, рассматриваемую как дополнение к степени Мастера. Это Королевская Арка, которая прорабатывается по степеням, входящим в Капитул. Это считается степенью завершения и совершенства третьего уровня. Действительно, в Акте об объединении «Древних» и «Современных» масонов указано, что «чистое и древнее масонство состоит из трех степеней и ничего более, включая Королевскую Арку» (Священную Королевскую Арку). Работы Королевской Арки практикуются в отделениях, созданных на основе Ложи и имеющих одинаковое отличительное название со своей Ложей.
Градусы входящие в Капитул Королевской Арки:
Мастер метки — этот градус является неким расширением степени Подмастерья. В некоторых юрисдикциях градус даётся в ложе подмастерьев - втором градусе символической ложи.
Условный Бывший мастер - существует согласно традиции, по которой только бывшим Досточтимым Мастерам было позволено вступать в Королевскую Арку. Ввиду того, что на этот градус много претендентов, готовить их к нему должен действительный бывший мастер. Основная часть работы похожа на инсталляцию Досточтимого Мастера символической Ложи. Действует на территории США, за её пределами не проводится.
Весьма превосходный мастер — этим градусом завершается возведение Храма Царя Соломона, известное по трём символическим градусам. В Англии градус входит в Крипту вместе с тремя предыдущими градусами.
Масон королевской арки - многими считается самым красивым градусом всего масонства.
«Оперативный» обряд
Третий аспект связан с символикой строительного искусства, благодаря которому «рабочее» соревнование можно считать действенным обрядом.
Любой, кто пытался посредством чтения понять масонское ремесло, останется безмолвным перед множеством обрядов, которые существовали или существуют до сих пор. Более того, эти обряды могут казаться настолько отличными друг от друга, что высшая реальность, и без того трудная для понимания в масонстве, может внезапно показаться навсегда недостижимой.
Проще говоря, Обряд Эмулейшн относится к категории медитационных или интуитивных обрядов. Следствием этого вневременного наследия является то, что в центре работы находится устная передача знаний. Масон, прошедший обряд Эмулейшн, будет иметь «непреложную обязанность» на протяжении многих лет полностью выучить текст и жесты всех церемоний, практикуемых в трех степенях.
В древние времена, до появления письменной передачи информации, от действующих масонов требовалось соблюдать величайшую осмотрительность. Безрассудно написать или нарисовать что-либо, имеющее отношение к профессии, считалось бы нарушением секретности. Сохранение приемов и знаков признания вдали от взглядов тех, кто их не заслуживал, гарантировало защиту их привилегий и сохранение профессии. В наши дни, когда наши ритуалы печатаются, мотив требования, связанный со средневековым менталитетом, изменился. (Мотив, конечно, но не его инициирующая сила!)
Во-первых, потому, что концепция «наизусть», унаследованная от архаичной концепции секретности, стала одним из способов освящения работы в Ложе. Затем, по психологическим причинам, чем больше каменщик усваивает ритуал, тем больше он его открывает; чем больше он его открывает, тем больше он узнаёт. Это приводит его к открытию множества фрагментов священного времени внутри самого себя, чтобы войти в отношения с духом своего ритуала и погрузиться в него.
Можно посчитать ребячеством или наивностью, что мужчины, на которых возложены обязанности обществом, государством и семьёй, должны собираться в Ложе, чтобы практиковать искусство декламации. Это неверное понимание того, как действует обряд. Сегодня масоны больше не занимаются обтесыванием камней и возведением строений, они формируют свое сердце. Но если материал изменился, то ничто не указывает на то, что непостижимые глубины их существа менее упрямы, чем камень прошлых лет. И метод работы, который позволил нашим древним соратникам создать известные нам шедевры, остается совершенно актуальным, когда речь идет уже не о возведении здания, а о возведении самого себя. Эти жесты ремесла, которые они повторяли до тех пор, пока не достигли совершенства, здесь заменены на восстановление ритуала.
Эта очень строгая фиксация ритуалов наизусть, даже если это усилие запоминания может быть общим, и очень строгое соблюдение жестов, заставило некоторых говорить, что Эмулейшн близок к некоему типу западной йоги.
Церемония Эмулейшн похожа на службу, где, выучив ритуал наизусть, каждый участник гасит все формы личного выражения, чтобы облачиться в чистоту своего ритуала. Чтобы не нарушать гармонию ложи и из вежливости по отношению к священнослужителям, во время участия в религиозных церемониях не проводится никаких открытых ритуалов. Мы учимся слышать. «Имеющий уши…».
В основе Эмулейшн лежит сохранение устной традиции, передаваемой непрерывной цепью Братьев, сохранение масонского рабочего ритуала в том виде, в котором он был получен, и подготовка следующего за ним Брата к занятию его места.
Сказать «ритуал» масону другого обряда в большинстве случаев означает навести его на мысль о церемонии, Ложе, Храме, степени. То же самое слово для каменщика, практикующего Эмулейшн — это дать ему почувствовать то, что постепенно перестраивало его, формировало его в повседневной жизни.
Необходимость заучивания наизусть, последовательность предлагаемой работы привели к тому, что масоны черпают вдохновение, формируются под влиянием ценностей и моральных смыслов, лежащих в основе всех этих сложных для запоминания фраз. Но мало-помалу они оформились, стали неотъемлемой частью его живой личности.
Отсюда и первостепенная важность этих длительных и четких обязательств, в которых мы обязуемся соблюдать определенный образ жизни, соблюдать мораль и делать масонские ценности главенствующими в нашей повседневной жизни. Изучая свой ритуал, масон приобретает дисциплину действия, то есть не столько размышления, сколько «хорошего выполнения» определенного количества вещей, что приводит к настоящему самоконтролю, налагая на себя почти физическую дисциплину.
С наставления при посвящении задается тон, и новопосвященному предлагается неизгладимо запечатлеть в своем сердце священные заповеди истины, чести и добродетели. Позволить каждому найти свой собственный ритм и сделать старую кучу порой запутанных и грубых слов мелодией своей жизни - разве это не самое прекрасное желание, которое мы можем загадать?
________________________________________________________________________________
БИБЛИОГРАФИЯ:
· Карпачёв С. Путеводитель по тайнам масонства
· Dyer, Colin F.W. Emulation: A Ritual to Remember London: A. Lewis, 1973
· Сайт Grande Loge Nationale Française https://www.glnf.fr/
· AQC, Volume 101 for the Year 1988, TO EMULATE OR NOT TO EMULATE Some observations on 'Derbyshire' working BY JOHN WILSON.
