ПРИНС ХОЛЛ: Историческая фигура у истоков афроамериканского масонства
Фигура Принса Холла занимает особое место в истории американского масонства. В масонской и околомасонской литературе он нередко предстает либо как исключительно политический символ, либо как основатель некоей особой, отличной от общецеховой, масонской традиции. Подобные интерпретации зачастую выходят за пределы подтверждаемого источниками материала.
ИСТОЧНИКОВЕДЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ БИОГРАФИИ ПРИНСА ХОЛЛА
Биография Принса Холла относится к числу слабо документированных. Отсутствуют достоверные сведения о точной дате и месте его рождения; в научной литературе указываются различные версии, ни одна из которых не подтверждена прямыми источниками. Современная историография исходит из необходимости критического отношения к поздним биографическим реконструкциям и легендарным элементам.
Надёжно зафиксированным является лишь период жизни Холла с конца 1760‑х годов, когда он выступает в источниках как свободный афроамериканец, ремесленник и общественный деятель Бостона.
СОЦИАЛЬНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ И ОБЩЕСТВЕННАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
Документ об освобождении Принса Холла от 9 апреля 1770 года свидетельствует не только о его юридическом статусе, но и о его фактической интеграции в экономическую жизнь колониального Бостона. Холл владел ремеслом кожевника, занимался торговлей, платил налоги и владел недвижимостью.
С начала 1770‑х годов он активно участвовал в общественной жизни, выступая с петициями против рабства, за доступ афроамериканцев к образованию и за защиту прав свободных чернокожих моряков. Эти действия характеризуют Холла как представителя раннего афроамериканского просветительского аболиционизма.
ПОСВЯЩЕНИЕ И ОСНОВАНИЕ АФРИКАНСКОЙ ЛОЖИ
Ключевым событием в масонской биографии Принса Холла стало посвящение 6 марта 1775 года в ложе №441 Великой Ложи Ирландии. Этот факт имеет принципиальное значение, поскольку подтверждает регулярность и каноничность инициации Холла и его братьев.
В 1784 году Африканская ложа получила хартию Великой Ложи Англии и была зарегистрирована как Африканская ложа №459. Тем самым она вошла в систему признанного английского масонства, обладая правом проводить работы, избирать офицеров и совершать масонские погребения.
В 1827 году Африканская ложа объявила себя Африканской Великой Ложей №1.
РИТУАЛЬНЫЙ КОНТЕКСТ АФРИКАНСКОЙ ЛОЖИ
Информационные ограничения
Оригинальные ритуальные тексты Африканской ложи конца XVIII века не сохранились. В этой связи анализ её практики возможен лишь на основе хартии, косвенных упоминаний и сравнительного анализа ритуалов английского масонства эпохи «Древних» и «Современных».
Доступные данные позволяют утверждать, что Африканская ложа не обладала собственным «особым» ритуалом и работала в рамках общецеховой символической системы.
Символика и нравственное содержание
Используемая символика соответствовала классическому символическому масонству: · угольник и циркуль как мера нравственного самоограничения и гармонии; · буква G как указание на Бога и геометрию; · Храм Соломона как аллегория созидания внутреннего человека; · свет как символ знания и нравственного просвещения.
Отсутствуют документальные свидетельства включения в ритуал элементов этнической или расовой символики.
Библейская образность и эфиопианизм
В наставлениях Принса Холла заметно использование библейской образности, в том числе традиционного для протестантской культуры эфиопианистского мотива. Однако данный элемент служил не для формирования отдельной масонской доктрины, а для нравственного обоснования идеи человеческого достоинства и равенства перед Богом.
АФРИКАНСКАЯ ЛОЖА И ПОЗДНЕЙШЕЕ PRINCE HALL FREEMASONRY
Необходимо чётко разграничивать Африканскую ложу эпохи Принса Холла и институционально оформленное Prince Hall Freemasonry XIX–XX веков. При жизни Холла его ложа не противопоставляла себя другим юрисдикциям и не рассматривала масонство как инструмент политической или этнической мобилизации.
Лишь в условиях сегрегации и непризнания со стороны ряда «белых» великих лож в XIX веке, холловское масонство приобрело самостоятельную организационную идентичность.
ЗНАМЕНИТЫЕ БРАТЬЯ PRINCE HALL
Экс-Президент США, Джо Байден, в последний день своего президентского срока вступил в масонскую ложу Prince Hall штата Южная Каролина.
Официальная резолюция о приеме:
РЕЗОЛЮЦИЯ О ЧЛЕНСТВЕ
Быть масоном — значит быть частью братства, посвященного личностному росту, служению другим и стремлению к знаниям и истине. Для нас большая честь принадлежать к организации, которая продвигает эти вечные ценности:
ПОСКОЛЬКУ Президент Джозеф Р. Байден-младший продемонстрировал исключительную преданность и служение Соединенным Штатам Америки.
ПОСКОЛЬКУ его служение отражает основные ценности Достопочтенной Великой Ложи вольных и принятых масонов Принса Холла штата Южная Каролина, включая братскую любовь, взаимопомощь и истину.
ПОСКОЛЬКУ вклад Президента Джозефа Р. Байдена-младшего принес значительную пользу гражданам Соединенных Штатов Америки;
ПОЭТОМУ ПОСТАНОВЛЯЕТСЯ, что 1, 27-й Достопочтенный Великий Мастер, Виктор К. Мейджор, от имени членов Достопочтенной Великой Ложи Принса Холла Свободных и Принятых Масонов штата Южная Каролина, настоящим присваивает членство Президенту Джозефу Р. Байдену-младшему в знак признания его выдающихся заслуг перед Соединенными Штатами Америки.
ДАЛЕЕ ПОСТАНОВЛЯЕТСЯ, что данное решение о членстве должно быть зарегистрировано в архивах Достопочтенной Великой Ложи Принса Холла Свободных и Принятых Масонов штата Южная Каролина.
ДАНО 19 ДНЯ ЯНВАРЯ 2025 ГОДА Виктор К. Мейджор 27-й Достопочтенный Великий Мастер Достопочтенная Великая Ложа Принса Холла Свободных и Принятых Масонов штата Южная Каролина
Причиной принятия Байдена в ряды этой организации, в частности, называют то, что «его служение отражает основные ценности Достопочтенной Великой Ложи вольных и принятых масонов Принса Холла штата Южная Каролина».
К слову, Байден стал 16-м президентом США, состоящим в Ордене.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Принс Холл предстает как Масон‑Просветитель и общественный деятель, действовавший строго в рамках регулярного масонства и гражданского закона. Африканская ложа Бостона была не альтернативной, а интегральной частью англо‑американской масонской традиции своего времени.
Историческое значение Принса Холла заключается не в создании особой символической системы, а в практическом воплощении масонского универсализма в условиях социальной и расовой сегрегации конца XVIII века.